L'Islam : Religion des bonnes RELATIONS entre les humains
Les enseignements de l’Islam exigent un grand respect de tous les êtres humains, qui tous proviennent de la même origine et auront tous la même fin.
Les relations entre les Hommes et les nations sont fondées dans l’Islam sur le respect et la connaissance mutuelle.
Il existe un véritable humanisme de l'islam qui met l’Homme au centre de la Création, et exige de lui, en tant que vice-gérant (khalifa), une gestion spirituelle, humaine et respectueuse.
Les enseignements de l’Islam placent l’Homme au cœur de la Création.
Quelques enseignements sont développés de façon très explicite et remarquable :
Toutes les femmes et tous les hommes proviennent du même être originel
4, [1] : Ô hommes ! Soyez emplis de la conscience révérencielle de Dieu qui vous a créés d’un être unique et qui en a créé [tiré] son conjoint [époux] et fit naître de ce couple tant d’êtres humains, hommes et femmes !..
Le texte coranique ne mentionne pas la création de la femme à partir de l’homme, mais la création des deux, femme et homme, à partir d’un être unique qui est leur commune origine.
Toutes les femmes et tous les hommes ont la même dignité originelle, quels que soient leur religion, leur couleur, leur origine et leur statut social :
17, [70] : Nous avons certes octroyé la dignité à l’être humain.
Les faiblesses, les péchés, voire les pires actions ne doivent pas faire oublier cette dignité fondamentale dans le jugement et le traitement de nos semblables.
Dieu a voulu la diversité des nations et des tribus, comme d’ailleurs la diversité des langues et des couleurs :
30, [22] : Et parmi Ses signes, il y a aussi la création des Cieux et de la Terre, la diversité de vos langues et de vos couleurs. En vérité, il y a en cela des signes pour des esprits éclairés.
Cette diversité, au coeur même de l’unité de l’humanité, exige le respect de la volonté de Dieu et l’engagement à mieux se connaître, à mieux connaître les religions, les langues, les cultures, etc.
Ce pluralisme des nations et des cultures permet de préserver l’équilibre des forces (pour éviter la corruption sur la Terre), mais il invite aussi, et c’est le quatrième point, à une :
Compétition positive pour le bien
5, [48] : À toi aussi Nous avons révélé le Coran, expression de la pure Vérité, qui est venu confirmer les Écritures antérieures et les préserver de toute altération. Juge donc entre eux d’après ce que Dieu t’a révélé. Ne suis pas leurs passions, loin de la Vérité qui t’est parvenue. À chacun de vous Nous avons tracé un itinéraire et établi une règle de conduite qui lui est propre. Et si Dieu l’avait voulu, Il aurait fait de vous une seule et même communauté ; mais Il a voulu vous éprouver pour voir l’usage que chaque communauté ferait de ce qu’Il lui a donné. Rivalisez donc d’efforts dans l’accomplissement de bonnes œuvres, car c’est vers Dieu que vous ferez tous retour, et Il vous éclairera alors sur l’origine de vos disputes.
Cette attitude positive vis-à-vis d’autrui, qui devient le catalyseur de l’expression du bien et le miroir de l’humanité commune définissant les êtres, impose donc d’aller au-delà du principe de tolérance, lequel ne suffit pas. Il ne s’agit pas de « souffrir » la présence de l’autre, dans un rapport qui le classerait dans un rang inférieur (celui qui tolère est forcément en position de force), mais de respecter sa présence dans un rapport d’égalité, de reconnaître sa richesse et sa singularité par la connaissance et de célébrer l’apport mutuel à travers une saine rivalité pour le bien.
Il est impératif de suspendre son jugement quant aux peuples et aux nations
49, [11] : O vous qui avez la foi, qu’un peuple ne se moque pas d’un autre peuple, car il se pourrait que ce peuple [dont ils se moquent] soit meilleur qu’eux.
Le jugement appartient à Dieu. Comme il est dit à plusieurs reprises dans le Coran :
6, [164] : Dis : Devrais-je après cela chercher un autre maître que Dieu, alors qu’Il est le Maître Souverain de toute chose ? Nul ne commet le mal qu’à son propre détriment, et nul n’aura à assumer les fautes d’autrui. Puis à Dieu est votre retour à tous et II vous informera alors de ce sur quoi vous divergiez.
Dieu seul est le maître du jugement et chacun doit s’engager à être un Homme digne, respectueux de l’égalité de tous les individus, femmes et hommes, de toutes les croyances et religions, en tâchant de promouvoir le bien autant que faire se peut. Certes, en tant que croyant, l’Homme pense et croit que la dernière Révélation est l’ultime vérité provenant de la Vérité de Dieu (al-Haq), mais cette Vérité exige de lui qu’il respecte autrui, s’abstienne de tout jugement définitif et se distingue éthiquement.
En ce sens, le message universel de l'islam enseigne aux musulmans que la diversité est universelle.
Ces enseignements fondent le socle de l’humanisme islamique, que l’on trouve inscrit dans les Textes et qui donne sens au cheminement spirituel dans la vie.
Les relations particulières avec : parents / famille / compagne / puissants / voisins / non musulmans
Au sujet de ces relations si essentielles dans la vie du croyant, nous vous invitons à lire ce qu’à recommandé l’un d’entre nous à son fils dans ce site https://amonfils.weebly.com/les-relations.html
Les enseignements de l’Islam exigent un grand respect de tous les êtres humains, qui tous proviennent de la même origine et auront tous la même fin.
Les relations entre les Hommes et les nations sont fondées dans l’Islam sur le respect et la connaissance mutuelle.
Il existe un véritable humanisme de l'islam qui met l’Homme au centre de la Création, et exige de lui, en tant que vice-gérant (khalifa), une gestion spirituelle, humaine et respectueuse.
Les enseignements de l’Islam placent l’Homme au cœur de la Création.
Quelques enseignements sont développés de façon très explicite et remarquable :
Toutes les femmes et tous les hommes proviennent du même être originel
4, [1] : Ô hommes ! Soyez emplis de la conscience révérencielle de Dieu qui vous a créés d’un être unique et qui en a créé [tiré] son conjoint [époux] et fit naître de ce couple tant d’êtres humains, hommes et femmes !..
Le texte coranique ne mentionne pas la création de la femme à partir de l’homme, mais la création des deux, femme et homme, à partir d’un être unique qui est leur commune origine.
Toutes les femmes et tous les hommes ont la même dignité originelle, quels que soient leur religion, leur couleur, leur origine et leur statut social :
17, [70] : Nous avons certes octroyé la dignité à l’être humain.
Les faiblesses, les péchés, voire les pires actions ne doivent pas faire oublier cette dignité fondamentale dans le jugement et le traitement de nos semblables.
Dieu a voulu la diversité des nations et des tribus, comme d’ailleurs la diversité des langues et des couleurs :
30, [22] : Et parmi Ses signes, il y a aussi la création des Cieux et de la Terre, la diversité de vos langues et de vos couleurs. En vérité, il y a en cela des signes pour des esprits éclairés.
Cette diversité, au coeur même de l’unité de l’humanité, exige le respect de la volonté de Dieu et l’engagement à mieux se connaître, à mieux connaître les religions, les langues, les cultures, etc.
Ce pluralisme des nations et des cultures permet de préserver l’équilibre des forces (pour éviter la corruption sur la Terre), mais il invite aussi, et c’est le quatrième point, à une :
Compétition positive pour le bien
5, [48] : À toi aussi Nous avons révélé le Coran, expression de la pure Vérité, qui est venu confirmer les Écritures antérieures et les préserver de toute altération. Juge donc entre eux d’après ce que Dieu t’a révélé. Ne suis pas leurs passions, loin de la Vérité qui t’est parvenue. À chacun de vous Nous avons tracé un itinéraire et établi une règle de conduite qui lui est propre. Et si Dieu l’avait voulu, Il aurait fait de vous une seule et même communauté ; mais Il a voulu vous éprouver pour voir l’usage que chaque communauté ferait de ce qu’Il lui a donné. Rivalisez donc d’efforts dans l’accomplissement de bonnes œuvres, car c’est vers Dieu que vous ferez tous retour, et Il vous éclairera alors sur l’origine de vos disputes.
Cette attitude positive vis-à-vis d’autrui, qui devient le catalyseur de l’expression du bien et le miroir de l’humanité commune définissant les êtres, impose donc d’aller au-delà du principe de tolérance, lequel ne suffit pas. Il ne s’agit pas de « souffrir » la présence de l’autre, dans un rapport qui le classerait dans un rang inférieur (celui qui tolère est forcément en position de force), mais de respecter sa présence dans un rapport d’égalité, de reconnaître sa richesse et sa singularité par la connaissance et de célébrer l’apport mutuel à travers une saine rivalité pour le bien.
Il est impératif de suspendre son jugement quant aux peuples et aux nations
49, [11] : O vous qui avez la foi, qu’un peuple ne se moque pas d’un autre peuple, car il se pourrait que ce peuple [dont ils se moquent] soit meilleur qu’eux.
Le jugement appartient à Dieu. Comme il est dit à plusieurs reprises dans le Coran :
6, [164] : Dis : Devrais-je après cela chercher un autre maître que Dieu, alors qu’Il est le Maître Souverain de toute chose ? Nul ne commet le mal qu’à son propre détriment, et nul n’aura à assumer les fautes d’autrui. Puis à Dieu est votre retour à tous et II vous informera alors de ce sur quoi vous divergiez.
Dieu seul est le maître du jugement et chacun doit s’engager à être un Homme digne, respectueux de l’égalité de tous les individus, femmes et hommes, de toutes les croyances et religions, en tâchant de promouvoir le bien autant que faire se peut. Certes, en tant que croyant, l’Homme pense et croit que la dernière Révélation est l’ultime vérité provenant de la Vérité de Dieu (al-Haq), mais cette Vérité exige de lui qu’il respecte autrui, s’abstienne de tout jugement définitif et se distingue éthiquement.
En ce sens, le message universel de l'islam enseigne aux musulmans que la diversité est universelle.
Ces enseignements fondent le socle de l’humanisme islamique, que l’on trouve inscrit dans les Textes et qui donne sens au cheminement spirituel dans la vie.
Les relations particulières avec : parents / famille / compagne / puissants / voisins / non musulmans
Au sujet de ces relations si essentielles dans la vie du croyant, nous vous invitons à lire ce qu’à recommandé l’un d’entre nous à son fils dans ce site https://amonfils.weebly.com/les-relations.html